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但念七佛名号，便获尔所功德胜利，由此不信，更生诽谤。彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，。佛告阿难：彼诸有情若得耳闻诸佛名号，堕恶趣者，无有是处，唯除定业不可转者。阿难，此是诸佛甚深境界，难可信解。汝能信受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻及独觉等皆不能知，唯除一生补处菩萨。阿难，人身难得，于三宝中信敬尊重亦难可得，得闻七佛如来名号，复难于是阿难，彼诸如来无量菩萨行，无量巧方便，无量广大愿。如是行愿善巧...
王绍番
|佛学论文|因明|五明|
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内侧伴有天王立像一尊。因剥落的关系，整个龛顶的十方佛，仅余得大势至菩萨一侧之一组十尊。但以残迹尚见趺坐佛像的腿部来判断，尚应有他组之十方佛存在龛顶。 每尊坐佛的侧上方有墨书之名号(注同6) ，依...千佛者如西晋竺法护译《贤劫经．千佛名号品》、阙译附梁录之《过去庄严劫千佛名经》、《现在贤劫千佛名经》、《未来星宿劫千佛名经》等。 言十方佛者有净土经，如罗什译之《阿弥陀经》，但其只言六方，不及...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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力度众生；四者诸佛如来有无量名号，若总若别，其有众生系心称念，莫不除障获益，皆生佛前，即是名号度众生。计今时众生，即当佛去世后第四五百年，正是忏悔修福，应称佛名号时者。若一念称阿弥陀佛，即能除却八十亿劫...，所谓“机解浮浅”和“暗钝”就是说的这个意思。据称，在进入末法时代以后，靠修习智慧、禅定和读诵佛典等方法已不能达到解脱，只有专心地思念，称颂佛的名号 (如“阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”等)， 才能灭除...
杨曾文
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，经营生息，而获千钱之利，非一日之功也。十声称佛是别时意，亦复如是。 观经疏言：「何故阿弥陀经云，佛告舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，一日乃至七日，一心愿生。命欲终时，...弥陀经一日乃至七日，称佛名号，一心愿生，临命终时即得蒙佛接引，往生西方极乐世界。并有十方恒沙诸佛，出广长舌相而作证明。 阿弥陀经系佛言佛教，而今人却之不信。反信受凡小之论，诚令人感慨。善导大师感慨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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样式浓厚，但第十六窟的主 尊大佛(图二二)，却是穿著中衣结带，外罩宽膊大衣的中土 式样，五大窟原是为纪念五位先帝，大佛各代表不同佛名号 (注24)，而第十六窟...庶人，“以私养沙门巫觋于家者，货遣诸官 曹，过二月十五日不出，沙门巫觋死，主人门诛”。并斥佛 教为“西戎虚诞，妄生妖孽。”当时太子晃笃信佛法，将诏 书延迟宣布...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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发菩提心；以深信愿，持佛名号。”[注43]印师每谆谆劝勉信众：应先克尽人道以为专修净业之本。〈与丁福保书〉：“学佛一事，原需克尽人道，方可趋向。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，各令尽...中国的贡献，在于以其精纯的行化，为重振中国宗教与文化树立了一个积极实践的典范。[注2] “儒佛二教，合之则双美，离之则两伤。”[注3]乃印师会通儒佛后，所洞见之儒佛关系，是以力倡“尽性学佛，方能尽伦学...
陈秀慧
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天等合并为六随念之一，或加上念休息、念安般、念身、念死等四种为十念，乃主为优婆塞开示的法门。“念”在我国有“时时思想”(思念)和“诵读”(念书)二种意义。这后来注重口称，变为出声称佛名号的意思[10]...归依佛的心情的流露。 “南无阿弥陀佛”的六字名号，在早先出现的‘无量寿经’与‘阿弥陀佛经’并没有，及至后出的‘观无量寿经’始见于经文。尤其是专为下品下生的极恶众生而设的法门，就是说： “或有众生，...
杨白衣
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无自性，全依于心，故心重能使业强。今以重心而修净业，则净业强。他日报尽命终，定生西方，不生余处矣。”[122] p. 116 尤其是以十六字为念佛大纲。即：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。...‘佛说无量寿经’卷下：“诸有众生闻其名号信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”(大正一二、二七二中) [10] “念佛”亦为五停心之一、三念之一，其意为：忆念佛身，观念佛身...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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时间所说有限的三藏教典中，所见的诸佛数量及其名号，也是极其有限，菩提流支所译“佛名经”[10]，列举诸佛名号仅得数千，通常以过现未来各一千佛，共计三千佛为持诵礼拜的对象[11]。至于由释尊介绍得较为...东南方有胜妙庄严世界的千云雷吼声王如来，西北方有离垢世界的种种胜光明威德王如来，今现在住世。若有净信善男子善女人，受持彼二佛名号者，未来成佛时，所得国土功德庄严，亦如西方极乐世界无异[57]。 5....
释圣严
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无所畏等。而其中较特别的是，《坐禅三昧经》是由佛的名号来念佛功德法身的；或许，此法较为接近称佛名号的原义。39 D. 唯心念佛：观佛色身相好，乃至观佛功德法身，对正在修习三昧的行者，其实都属胜解作意...思想的特色之一。3此一法门东传至中国，更蔚成风潮，乃至后有净土宗的成立。虽然一般多尊崇东晋庐山慧远大师为莲宗初祖，但一来远公当时主修“念佛三昧”，4再者，将易行道与念(阿弥陀)佛相连贯者，始自北魏昙鸾...
释宗证
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